В этой активности человек и создает культуру, как средство собственного выживания. Арнольд Гелен. Согласно этому направлению, человек — это животное, но животное особое в силу своего биологического и социального предназначения. Таким образом, формирующиеся в системе противоречия выступают как источник самодвижения и саморазвития, а переход количественных изменений в качественные – как форма этого процесса.

572. В структуру современных производительных сил общества не входит(-ят)… 574. Социальная сфера общества включает в себя… 575. Решающую роль техники в общественном развитии признают сторонники… 578. Традиционное общество — это _______ общество.

Функциональное направление философской антропологии

Античность Средние векаНовое времяXX в.1. Люди, живущие в соответствии с ими же установленным общественным договором.2. Система социальных действий людей, смысл которых определяется выработкой ценностей (Вебер, Парсонс, Сорокин и др.).3. Человек — это прежде всего начало жизненное (но не следует сводить его только к животному началу). Это животное, способное создавать совершенно особые творения. По мнению Гелена, человек (в отличие от животного) не может выжить в природной среде, у него редуцированы инстинкты.

1. Закон перехода количественных изменений в качественные. 2. Закон единства и борьбы противоположностей. 1. Сущность и явление. 3. Форма и содержание. 4. Причина и следствие. 5. Необходимость и случайность. 6. Возможность и действительность.

III. Категории (неосновные законы) диалектики:

С другой стороны, баланс противоположных сил или процессов может выступать условием стабильного существования и функционирования объектов. А нарушение баланса противоположных сил, например рост противоречий между классами, приводил, как мы знаем из истории общества, к революции и гражданским войнам.

Во-первых, были выделены внутренние противоречия, ибо именно они в значительной мере определяют процесс саморазвития объектов, а также противоположные им по смыслу внешние противоречия.

Но границы между этими понятиями весьма условны. Но с точки зрения Абхазии, считающей себя самостоятельным национально-государственным образованием, ее отношения и противоречия с Грузией могут рассматриваться как внешние. Противоречия свойственны также и развитию познания. Попытки разрешить это противоречие в рамках прежних теоретических представлений не увенчались успехом.

В группе лантана происходило что-то невероятное: четко прослеживалось изменение атомных весов химических элементов, но при этом не наблюдалось сколько-нибудь существенного изменения их свойств. Парадокс был разрешен при более глубоком исследовании структуры атомов химических элементов, с одной стороны, и за счет уточнения самого периодического закона – с другой.

I. Принципы диалектики:

Здесь прежде всего надо отметить, что в диалектике отрицание понимается не как простое уничтожение объекта внешними силами, а как самоотрицание, составляющее условие развития. Энгельс, говоря об этом законе, приводит пример с ячменем.

И хотя у Гегеля этот логический закон навязывался всей природе и всей истории, в нем находят свое отражение и выражение те отношения, которые имеют место в действительности. Диалектика преодолевает, включая в себя (снимает – в терминологии Гегеля), два типа представлений о процессе развития.

Износ и амортизация основных фондов. Поэтому человек отличается от других животных, и это свое отличие от них он ощущает как некоторую ущербность. Многообразие видов взаимодействия, в том числе и противоречивых, побуждало к разработке классификации противоречий.