В третьей части Бэкон собирался изложить «Естественную и опытную историю». Также, и сам Бэкон продолжает обращаться за помощью в продвижении своей карьеры к Сесилям. Фрэнсис Бэкон и принципы его философии // Фрэнсис Бэкон: Сочинения в двух томах / Сост., общая ред. и вступит.

Первый вид мы обычно называем идолами рода, второй — идолами пещеры и третий — идолами площади. И если уж говорить правду, то учение об идолах невозможно превратить в науку и единственным средством против их пагубного воздействия на ум является некая благоразумная мудрость.

Крупный государственный деятель при короле Якове I, благоволившем Бэкону и даже доверившим ему управлять государством на время своего отъезда в Шотландию. Однако за свои заслуги был помилован королём Яковом I и через два дня выпущен из Тауэра, избежав более длительного заключения; от штрафа Бэкона также освободили. 27 июня 1576 года Фрэнсис и Энтони вступили в общество учителей (лат.societate magistrorum) в Грейс-Инне.

«Новая Атлантида» Бэкона

Скоропостижная кончина отца в феврале 1579 года заставила Бэкона вернуться домой, в Англию. Также, необходимо было найти работу, и Бэкон выбрал право, обосновавшись в 1579 году в своей резиденции в Грейс-Инне. Таким образом, Бэкон начал свою профессиональную деятельность как юрист, но позже стал широко известен также и как адвокат-философ и защитник научной революции. Проработав после этого два года в Грейс-Инне, в 1582 году Бэкон получил должность младшего барристера (англ.outer barrister).

Заседал не полный срок; в парламентских журналах не осталось никакого упоминания о деятельности Бэкона в тот период. 9 декабря 1584 года Бэкон говорил о законопроекте, касающемся парламентских палат, а также был назначен в комитет по информаторам. В 1594 году, на Рождество в Грейс-Инн был поставлен другой спектакль-маска с участием Бэкона, как одного из авторов — «Деяния грейитов» (лат.Gesta Grayorum).

Бэкон умер, простудившись во время одного из физических опытов. Его работы являются основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, часто называемой методом Бэкона. Проанализировав их, Бэкон пришёл к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы.

Итак, в своей теории познания Бэкон неукоснительно проводил мысль о том, что истинное знание вытекает из чувственного опыта. Такая философская позиция называется эмпиризмом.

Фрэнсис Бэкон разделил источники человеческих ошибок, стоящих на пути познания, на четыре группы, которые он назвал «призраками» или «идолами» (лат.idola). Это «призраки рода», «призраки пещеры», «призраки площади» и «призраки театра». Призраки пещеры» — это индивидуальные ошибки восприятия, как врождённые, так и приобретённые.

Общая характеристика философии Фрэнсиса Бэкона

Знаменитый английский мыслитель Фрэнсис Бэкон – один из первых крупных философов Нового времени, эпохи разума. У Бэкона нет и помину о знании, как чистом и вдохновенном стремлении к высшей истине. В соответствии с духом новой, рационально-потребительской эпохи для Бэкона характерно прежде всего стремление к господству над природой.

Предав своего первоначального покровителя, Эссекса, Фрэнсис Бэкон стал лордом, членом тайного совета и хранителем государственной печати, но затем был уличён парламентом в крупных взятках. Признавая гениальность многих древних философов, Бэкон утверждал, однако, что гений их ни к чему не послужил, так как был ложно направлен. Сам Бэкон думает, что «наука не должна сводиться к бесплодному удовлетворению праздного любопытства».

Самыми яркими красками Бэкон изображает, как всё это улучшает, украшает и удлиняет человеческую жизнь. Мысль о возможных вредных последствиях «прогресса» даже не приходит ему в голову. Все главные книги Фрэнсиса Бэкона объединяются в одно гигантское произведение под названием «Великое восстановление наук» (или «Великое возрождение наук»). Автор ставит в нём перед собой три задачи: 1) обзор всех наук (с установлением и специальной роли философии), 2) развитие нового метода естествознания и, 3) его применение к единичному исследованию.

Оценки философии Бэкона

Философия имеет три объекта: Бога, человека и природу. Опытную физику Бэкон считает «матерью всех наук». Метафизику (учение о первоначальных причинах вещей) он в число наук включает, но склонен смотреть на неё как на излишнее умозрение.

Главную цель своей философии он и видит в том, чтобы сформулировать правильныйметод изобретений. Бэкон в своей философии полагает, что новая наука должна исходить из опыта, но он отнюдь не приравнивает его к обычным, житейским, некритическим представлениям обывателя.

Бэкон «Великое восстановление наук» – кратко

Идолы пещеры (idola specus) – заблуждения, возникающие от особенностей чувств и неверных жизненных впечатлений отдельного человека. Серьёзнее идолы театра (idola theatri), создаваемые верой в авторитеты (в философии, по Бэкону, опаснее всего – рабское преклонение перед «метафизиком» Аристотелем). Такой подход позволяет признавать Бэкона отцом философии позитивизма.

В 1581 году состоялась первая сессия в парламенте с участием Фрэнсиса. В Палате общин Бэкон заседал постоянно, начиная с 1581 года и до его избрания в Палату лордов. Бэкон называет четыре вида идолов. Критические», «отрицательные» рассуждения об идолах Фрэнсис Бэкон дополняет «положительным» изложением собственного метода научного познания. Бэкон даёт в ней обзор человеческих знаний (globus intellectualis).