Особая роль в решении вопроса о происхождении государства и права на протяжении истории развития человечества отводилась религии. В нашем же случае — сколько ученых, столько и мнений (а именно — теорий возникновения государства и права). Право формируется одновременно и параллельно с государст­вом (а в определенном смысле и раньше государства). Проблема возникновения государства и права остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной.

Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Вопрос о возникновении государства и прав волнует умы многих ученых, политиков, юристов, историков, этногра­фов. Он твердо уве­рен в факте медленного внедрения этого института в общество. Но, как известно, сколько людей, столько и мнений.

И не­удивительно то, что все они спорят, каждый выдвигает свою «точку» зрения выше всех остальных, доказывая свою правоту. Энгельс и многие другие). На востоке всё происходило медленно, право развивается эволюционным путём (в отличии от Европы).

Трудно чётко определить периодизацию, так как право и государство сменяли друг друга эволюционно, нет чёткого разрыва. Раннее царство (3100 — 2800 до н.э). Первые три династии царствуют. В отличие от Древнего Египта, здесь рано складывается шумерская цивилизация с высоким уровнем земледелия. Здесь рано сложились догосударственные формы, которые привели к развитию городов, ремесла и земледелия.

Очень рано возникают особо сильные города, Вавилон, который объединил и захватил регион Шумера и Акада. За эти цели боролись Урук и Акада, а в результате победил Вавилон.

Вавилон во время его правления становится империей, в состав которой вошли города Междуречья (реки Тигра и Евфрата). К 7-6 в до н.э. возникает нововавилонское царство и в 3-м в до н.э. прекращает своё существование. Цивилизация Шумеры и Акады погибла. Раскопки в Махендро и Даро показали, что в начале 4-го тысячелетия до н.э. начинается складывание государства.

В междуречье Инга и Ханта во второй половине 1-го тысячелетия до н.э. возникают протогосударства, сведения о них содержаться в книгах “Веды”. Складывание самого крупного государства — империи Маульев, с 4-го по 2в до н.э., о ней говорится в политических трактатах Аркашастра, которые приписываются советнику правителя Каутилья. Начинает появляться управляющие, которые затем превращаются в высший класс. Развитие государства ускорялось пришлыми народами.

Основной смысл этой теории состоит в том, чтобы утвердить приоритет духовной ор­ганизации (церкви) над светской (государством) и доказать, что нет госу­дарства и власти «не от Бога»

Это привело к выделению внутри общины особой группы должностных лиц, выполняющих функции общинных администраторов, казначеев, контролеров и т.п. Извлекая из своего положения ряд выгод и преимуществ, общинные администраторы оказывались заинтересованными в закреплении за собой этого статуса, стремились сделать свои должности наследственными.

В Голландии — Гуго Гроций и Спиноза

Существовала там и частная собственность. Помимо всего «частный» характер этой собственности был весьма условен, поскольку свою должность чиновник терял обычно вместе с имуществом, а нередко и вместе с головой.

Идеи договорной теории в этот период поддерживались и развивались многими мыслителями и просветителями

Восточные государства в некоторых своих чертах существенно отличались друг от друга. В одних, как в Китае, рабство носило домашний, семейный характер. В других — Египте — было много рабов, которые наряду с общинниками вносили значительный вклад в экономику.

Так же, как и в Греции, экономически сильная группа постепенно захватила власть, формируя выгодные ей органы

Восточный путь возникновения государства представлял собой плавный переход, перерастание первобытного, родоплеменного общества в государство. В отличие от восточного пути, имевшего универсальный характер, западный путь был явлением своего рода уникальным. Место «вооруженного народа» занимает вооруженная «публичная власть», уже не совпадающая с обществом, отчужденная от него и готовая выступить против народа.

Следовательно, для генезиса Афинского государства характерно то, что оно возникло непосредственно и, прежде всего из классовых антагонизмов. В свою очередь, это позволило овладеть институтами публичной власти и использовать их для защиты своих интересов. В литературе Афины нередко называются классической формой возникновения государственности.

В XVII — XVIII вв. она активно использовалась в борьбе с крепостничеством и феодальной монархией

В Риме процесс формирования классов и государства в силу ряда причин тормозился, и переходный к государству период растянулся на столетия. В результате этих побед общественная организация Рима стала обладать значительной демократичностью.

В главном и основном процесс государствообразования в Риме был таким же, как и в Афинах. Однако в Риме в эти процессы решительно вмешалась третья группа населения — плебеи. Рабовладение в том виде, как оно существовало в Средиземноморье, было экономически даже не выгодно. Таким же путем шло развитие и многих других государств на территории Европы, таких как Ирландия, Древняя Русь и другие.

Разложение родоплеменного строя шло тем же путем, что и в Греции. Религиозные учения о происхождении государства и права имеют хож­дение поныне. Среди многочисленных сторонников материалистической теории про­исхождения государства и права особое место отводится К. Марксу, Ф. Эн­гельсу и В.И. Ленину.